התכנית להקמה מחודשת של ‘מכון גבוה לתנ”ך’ מיועדת להחזיר את השאיפה המקיפה והגבוהה ביותר למסלול לימודי (מעבר למרוץ של תעודות ותארים), יחד עם שמחה ואהבה בלימוד התנ”ך, בשפת התנ”ך ובארץ התנ”ך, ועם ‘ברק בעיניים’.
פסח וחג המצות – שני חגים ולא אחד
פסח וחג המצות בתורה הם שני חגים מחוברים, ולא חג אחד שמתחיל בקרבן פסח. הכפילות הזאת איננה קשורה ללוח הכפול, כי גם הפסח וגם חג המצות קשורים לנס ההיסטורי של יציאת מצרים, ולשניהם נקבע תאריך בלוח החודשים הירחי. אולם הפסח מופיע בתורה ובנביאים בפני עצמו, בלי חג מצות, בצורות דומות ושונות, ולפעמים גם בלי תאריך בכלל, במשמעות של הצלה פלאית.
929 – בראשית
הפרשנויות והחידושים של הרב יואל בן-נון לספר בראשית בטורים קצרים! כמה דקות לכל טור.
הלילה מתחלק למשמרות וכך גם הגלות: מתי תישמע שאגת ישועה?
סוגיית התלמוד בראש מסכת ברכות עסוקה בשאלה אם הלילה מתחלק ל-3 או ל-4 משמרות. הרב יואל בן-נון מביא עוד שני פסוקים דומים וטוען שהסוגיה מתייחסת לשלושת הפסוקים, שרק באחד מהם יש שאגת הצלה וישועה לירושלים, כפליטה ליהודים העולים אליה
ארון הברית – אחד! או שניים ויותר? איזה ארון יצא למלחמה?
.בחפירות שנערכו בחר קיאפה בעמק האלה נחשפה עיר-מצודה יהודאית, חד-תקופתית, מן המאה ה-10 לפנה”ס
החופרים מציינים את פסוקי “ארון הא-לוהים” שהיה נייד ואף יוצא למלחמה, אולם אינם מבחינים בין “ארון העדות” שבו נשמרו לוחות הברית, לבין ‘ארון היוצא למלחמה’.
ארון הברית וארון הא-להים בספרי שופטים ושמואל – ארון אחד או שני ארונות?
כבר תפקידו ההיסטורי של שמואל הנביא (אחרי חורבן המשכן בשילה) היה, ללמד את עם ישראל דרכי עבודת ה’ וקרבתו, גם בלי משכן ובלי ארון, בדומה ליחזקאל בימי גלות בבל, ולחכמי המשנה בדור יבנה – ולהכשירם להיות ראויים להשראת השכינה מחדש, במקום אשר יבחר ה’.
האמת והשלום (מקוצר וערוך)
בנבואתו של זכריה על ירושלים הצירוף הנבואי המיוחד של ‘אמת ושלום’ כמו ‘משפט וצדקה’ מעלה שאלה עקרונית – איך אפשר לחבר כך את דרישת האמת עם תביעות השלום, ואת המשפט עם הצדקה?