המפגש בין המדע המתחדש לבין אמונת התורה הוא מנפלאות ה’ עמנו בדורות האלה
אור הבריאה – ‘מסוף העולם ועד סופו’
יסוד היסודות באמונתנו הוא כמובן ייחוד השם, שהוא בורא העולם אחד והוא נותן התורה אחת לעם ישראל אחד – ולפיכך, לא תיתכן סתירה מהותית ועמוקה בין תורה ובין מדע.
שיחה ב-TED עם פרופ’ סטיבן הוקינג ותגובת הרב ד”ר יואל בן-נון
תמליל של שיחה יוצאת דופן, שהתפרסמה ב-TED עם פרופ’ סטיבן הוקינג בעודו בחיים – (התרגום לעברית מהאינטרנט עם הגהות שלי).
מקדש מצֵבה מימי האבות בעיר שָלֵם, לימים ‘עיר דוד’
בזכות גניזת חזקיהו, יכולים אנו לחשוף ולגלות מקדש מצֵבה קדום, ובתוכו בית בד ליציקת שמן על ראש המצֵבה. כך אנו זוכים לגעת באלף שנים של פולחן ‘מונותיאיסטי’, מימי “מלכיצדק” ו”אברם העברי”, עד גניזתו בשמירה קפדנית, בימי חזקיהו!
“ציפור הנפש”
שירו של ח”נ ביאליק, ‘אל הצפור’ נתן לכיסופים אחיזה בכנפי הציפור הנודדת “מארצות החום אל חלוני”, ונפשו יצאה לשמוע סיפורי נפלאות ותלאות “מזמרת הארץ”, “מראש הרים”, מירדן וחרמון, מאביב עלומים.
יודעי ספר בישראל בימי המקרא
מניתוח דקדקני של התעודות מתל ערד, מצודה צבאית יהודאית מימי בית ראשון, מתברר כי כותבים רבים כתבו אותן, והנה התגלה שבממלכת יהודה רבים ידעו קרוא וכתוב!
מכון גבוה למדעי התנ”ך: תכנית מפורטת לשנת התשפ”א
התכנית להקמה מחודשת של ‘מכון גבוה לתנ”ך’ מיועדת להחזיר את השאיפה המקיפה והגבוהה ביותר למסלול לימודי (מעבר למרוץ של תעודות ותארים), יחד עם שמחה ואהבה בלימוד התנ”ך, בשפת התנ”ך ובארץ התנ”ך, ועם ‘ברק בעיניים’.
פסח וחג המצות – שני חגים ולא אחד
פסח וחג המצות בתורה הם שני חגים מחוברים, ולא חג אחד שמתחיל בקרבן פסח. הכפילות הזאת איננה קשורה ללוח הכפול, כי גם הפסח וגם חג המצות קשורים לנס ההיסטורי של יציאת מצרים, ולשניהם נקבע תאריך בלוח החודשים הירחי. אולם הפסח מופיע בתורה ובנביאים בפני עצמו, בלי חג מצות, בצורות דומות ושונות, ולפעמים גם בלי תאריך בכלל, במשמעות של הצלה פלאית.